Основатель единственной религии» призывал своих последователей «остановить время, погрузившись в мгновение». Проповедовал «освобождение от собственного „я“, от совести. Говорил, что нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном [8]. А в качестве единственного пути к этому указывал на свою систему, включающую медитации, песнопения, ритуальные танцы, похожие на пляски первых хиппи.
«Я стал для себя вселенной», - объяснял Раджниш. После усиленной медитации его охватывало нечто вроде космического отчаяния или позыва к самоубийству: стать богом или умереть! Со временем все вопросы растворились и ушли, а в его мозгу создалась «великая пустота». Он говорит, что 21 марта 1953 года упал в безликую, бездонную пропасть пустоты [26]. Очевидно, именно так все и было. Раджниш упал в бездонную пропасть своей маниакальной гордыни и дьявольского обольщения.
Я становился несуществующим, - признавался он. - Ощутил огромное присутствие вокруг меня в моей комнате… сильную вибрацию… огромный взрыв света… Я тонул в нем… В эту ночь открылась дверь в иную реальность… действительную Реальность… Она была безымянна… но она была там». В этот момент что-то совершенно чуждое овладело Раджнишем.
Он сам описывал это так: «Этой ночью я умер и родился вновь. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер… Тот, кто умер, умер полностью, ничего от него не осталось… После взрыва была только пустота. Что бы ни было раньше, это был не я и было не мое» [26];
«В ту ночь другая реальность открыла свою дверь, другое измерение стало доступным. Это переживание потрясает вас до самых корней. Вы никогда не сможете быть тем же после такого переживания, это принесет новые видения в вашу жизнь, новые качества» [31];
«В тот день, двадцать первого марта, личность, которая жила много-много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем не связанное со старым, начало существовать… я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию. В ту ночь я умер, и я возродился. Но человек, который возродился, не имел ничего общего с тем, который умер… Человек, который умер, умер тотально; ничего от него не осталось… даже тени» [32].
Описанные Раджнишем переживания очень напоминают процесс вселения в человека бесов. Одержимый ими человек действительно становится совершенно иным. Очевидно, что в ту ночь Раджниш пережил дьявольскую инициацию. Позже члены его семьи признались, что он больше не был тем человеком, что раньше [26].
Исследователь Тал Брук утверждает, что Раджниш действительно одержим дьяволом. В нем есть качество совершенной одержимости, - нечто вроде антихриста, который «действительно связан с другой стороной вселенной». Брук рассказывает историю Эхарта Флозера, одного из верных учеников Раджниша, который поведал о встречах — групповых изнасилованиях, насильственных обменах сексуальными партнерами, принудительном гомосексуализме, абортах, бессчетных смертях и самоубийствах в общине Пуны. Женщины-фаворитки, такие как Лаксми, ведьма номер один Раджниша, были без копейки денег выброшены на улицы Индии. Другие рассказывают истории о сатанинских сообществах, духовном вампиризме, о том, как души лишают желания жить, о бесконечных жертвах бесчисленных самоубийств. «Она с ума сходила по нему, свихнулась с этим Раджнишем», - объяснила старая монахиня, говоря об Изабелле, испанской девушке из знатной семьи. — Но Раджниш использовал ее и вышвырнул прочь. Она была хрупкой птичкой, и он раздавил ее… Но она продолжала верить в Раджниша, повторяя, что это была просто проверка ее преданности… Она кончила в сумасшедшем доме в Пуне… бормоча всякие глупости… Боже! Говорю вам — он дьявол!» [26].
Раджниш говорил: «Медитация — это состояние чистого сознания без всякого содер*жания». Чтобы добиться его, он прямо призывал своих последователей бесноваться — советовал каждое утро прыгать с поднятыми руками, выкрикивая: «Ху! Ху! Ху!», ре*комендовал корчить рожи перед зеркалом, представлять себя без головы, гудеть через нос, ходить на четвереньках по комнате и рычать, как собака, сосать молоко из дет*ской бутылочки и вообще «быть космонавтом своего внутреннего пространства» [30].
В рассказах о культе Раджниша действительно речь идет как бы о царстве тьмы. Они чем-то похожи на рассказы об оргиях древних друидов в Англии, когда огромный рогатый бог, сидевший на троне, как воплощение зла, созерцал покрытый грязью алтарь. Эти люди, которые превозносят себя как Бога, подобны маленьким антихристам, и чье «пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2:9, 10).
Любая традиционная религия несет с собой светлое, доброе, Раджниш же, осознавая, кому он продал свою душу, ассоциировал себя исключительно со смертью. Позже он вспоминал: «Одиночество охватило меня с 7 лет. Одиночество стало моей природой. Эта смерть стала для меня смертью всех привязанностей. Всякий раз, когда мои отношения с кем-либо начинали становиться интимными, та смерть пристально смотрела на меня. С этого дня каждый момент сознания жизни неизменно ассоциировался с осознанием смерти» [31].
Под стать его внутренней природе проводил он и свои сборища. Медитация в ашрамах Раджниша включает специфические танцы, когда участники завязывают глаза, раздеваются и вводят себя в экстатический транс. Сотни тысяч жителей Мадраса, Бомбея и Калькутты собирались на его лекции, заканчивающиеся массовой тряской и срыванием одежд [26, 30]. Много раз подобные «танцы» в раджнишевских группах, например в США, заканчивались свальным групповым сексом.
Вот слова адепта Раджниша Ма Прэм Парас: «Раз вы начинаете подвергать сомнению ум, то, рано или поздно, вы сорветесь в бездну медитации» [21]. Именно в бездну безумия и власти демонов и срываются последователи Раджниша.
Что бы там ни говорили защитники подобного рода «духовности», а все это очень сильно напоминает ритуальные обряды сатанистов.
Те, кто не принимал его учения объявлялись недалекими и глупыми, себе же Раджниш приписал ореол «непонятого гения»: «Множество великих мистиков вели себя, как дураки, и их современники были в полной растерянности: как разобраться в их жизни — а величайшая мудрость присутствовала в ней. Быть мудрым среди вас — это действительно глупо. Из этой затеи ничего не выйдет; вы только породите кучу неприятностей» [21]. Это очень удобная позиция в отношении критиков. Раз критикуете меня, значит, вы еще не доросли до моего уровня, значит, вы — недалекие и бездуховные личности. Но ведь это чистой воды надувательство и мания величия!
Насколько реальное учение Раджниша не соответствует тем фальшивым слащавым картинкам из его жизни, которые рисуют нам его последователи, видно из следующих его пассажей:
«Жизнь проста. Не усложняйте ее притворством. Никто не мочеиспускается. Так только в учебниках. Все писают — это жизнь. Любовь распускается из грязи секса. Сострадание происходит из грязи гнева. А нирвана — из грязи этого мира» [30];
«Считать себя петухом — это сумасшествие; но считать себя человеческим существом — это еще большее сумасшествие, ибо вы не принадлежите никакой форме… Вы принадлежите бесформенному… И пока вы не станете бесформенны, безымянны, вы никогда не будете психически здоровы» [21];
«Вы пришли ко мне. Вы сделали опасный шаг. Это рискованно, потому что рядом со мною вы можете потеряться навсегда. Подойти ближе может означать только смерть, и ничто иное. Я похож на бездну» [21];
«Я могу только помочь вам стать никем. Я могу лишь толкнуть вас в пропасть… в бездну. Вы ничего не достигнете, вы просто растворитесь. Вы будете падать и падать, и растворяться, и в тот момент, когда вы растворитесь, все ваше существо испытает экстаз» [21];
«Когда я инициирую вас в саньясу, я инициирую вас в эту безымянную, бездомную смерть»[21];
«Настоящий, совершенный человек… не имеет привязанностей» [21].
Подобно прочим другим сектантам, Раджниш прочил очень скорое приближение всемирной катастрофы: «Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время — от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа… Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм — вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна… Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от не можно будет лишь в моем учении» [13].
В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о якобы грядущей катастрофе, заметив, что исполнится пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 мирового населения [12]. Своим последователям он при этом заявил: «Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные — обезьянами (то есть не доросшими до уровня раджнишевского «сверхчеловека», - прим. авт.) или совершат самоубийство. В конце концов оставшиеся не имеют значения» [13].
В отличие от других гуру, проповедующих самоотречение, Раджниш сразу стал известен как секс-гуру Индии, проповедующий полный отказ от себя путем абсолютной снисходительности к своим желаниям. Он откровенно призывает к добрачным сексуальным отношениям, «открытым» бракам и уничтожению семьи, свободному сексу. «Подавление — такого слова не должно быть в словаре саньясина», - так было сказано в его объявлении в журнале «Тайм». Раджниш поощрял тантрическую (сексуальную) йогу, экстатические танцы, раздевание и даже употребление наркотиков как средства медитации. Стерилизация женщин, как средство против беременности, также является распрост*раненной практикой. «Путь к отсутствию желаний лежит через желание», - наставлял Раджниш своих последователей [26].
«Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя! - призывал он. - Любовь — это начало всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца… Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам» [8].
Раджниш писал: «Когда в медитации у вас случается мгновение просветления, проблеск какого-то экстаза, предоставьте ему происходить, позвольте ему проникнуть в глубину вас и углубитесь в него сами» [21]. Обычно в доведенные подручными Раджниша до состояния экстаза люди совершали такие непотребства, о которых им позднее было страшно вспоминать. Но ведь они всего лишь поверили Раджнишу и последовали его советам.
Проповедуемая Раджнишем «любовь» на практике оказывалась самым разнузданным сексом безо всяких ограничений, в том числе и групповым. Именно поэтому его и прозвали «секс-гуру».
Однако, ученики и последователи Раджниша яростно возражают против такой точки зрения. Так, Свами Сатья Ведант писал: «Бхагаван не учит „свободному сексу“ или сексуальной терпимости, как это неправильно понимается. Наоборот, он объявляет в недвусмысленных терминах, что секс, понятый правильно, не имеет ничего общего с распущенностью» [32].
Разрешение этого спора можно найти в цитатнике Ошо на тему секса, где довольно ясно и недвусмысленно отражена четкая позиция Раджниша по этому вопросу:
«Секс существует повсюду, это ничто, он отнюдь не таинственен. Если вы хотите разобраться в сексе, то достаточно понять животный секс, и все, что применимо к сексу у животных, применимо и к человеку. В этом смысле человек не является ничем большим» [21];
«Нет ничего грешного в чистом простом сексе… Нет нужды скрывать его за прекрасным словом „любовь“». Нет нужды создавать вокруг него романтический туман» ([6], с.5);
«Это должно быть чистым явлением: двое в этот момент чувствуют, что они хотели бы соединиться на более глубоком уровне, вот и все. Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы» ([6], с.6);
«Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы помочь вам идти за пределы этого; таким образом, если вы гомосексуалист, вы должны идти за пределы гомосексуальности; если вы гетеросексуальны, вы должны идти за пределы гетеросексуальности» ([6], с.50);
«Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка; он начинает бояться дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно трогать их… это так расслабляет. Трогая их, ребенок достигает несексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение потрогать половые органы, поиграть с ними — это так прекрасно» ([6], с.55);
«Когда секс становится соединенным, слитым с осмыслением, рождается абсолютно новая энергия — эта энергия названа Тантрой… Настоящая Тантра — это не техника, а любовь. Это не техника, а молитва… В тантрическом соединении вы можете находиться часами… Мантра сосредоточена на другом виде оргазма… Тантрический оргазм можно назвать оргазмом долины» ([6], с.70—74);
«Обычный сексуальный оргазм выглядит как сумасшествие, тантрический оргазм — это глубокая, расслабленная медитация… Тантрический любовный акт можно совершать столько раз, сколько вы хотите… Просто продолжайте играть и вовсе не думайте о половом акте. Это может случиться, а может и не случиться» ([6], c.76—77).
Не только проповедью свободы сексуальной жизни привлекал к себе Раджниш. «Каждый саньяси, - писал он, - должен внести большой вклад, ибо мы пытаемся воплотить великую мечту, в которой могут встретиться все религии, в которой земля сможет стать нашим домом — не разделенная на нации, расы и цвета кожи». Эту мечту осуществят последователи Раджниша — «просветленные» или идущие к «просветлению».
Ашрамы Раджниша стали питомниками и инкубаторами «новых людей нового мира». И, конечно, путь к «просветлению» им поможет показать лишь гуру Бхагван. «Каждый потенциально может стать Богом… Бог — это состояние сознания… это — способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас». «Просветление» - прыжок в неизвестное и, чтобы совершить его, нужно отдаться всей душой Бхагвану, снять психические барьеры перед ним. «Когда вы становитесь учеником, когда я инициирую вас…, я просто пытаюсь вам помочь найти самих себя» [10].
Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин духа. Такого человека он называл Зорбой-Буддой, избирая Будду в качестве символа души, а Зорбу — в качестве символа тела (Зорба — герой одного из романов греческого писателя Казандцакиса, наделенный огромным потенциалом жизнелюбия).
Псевдогуру говорил: «Проживите полностью жизнь Зорбы, и вы естественно войдете в жизнь Будды… Зорба лишь начало… Зорба — это стрела. Если верно за ней следовать, она приведет к Будде… Рано или поздно, когда вы позволите своему Зорбе достичь полного самовыражения, вам ничего не останется, как искать чего-то более высокого, совершенного и величественного» [32].
Ошо учил своих учеников не подавлять в себе Зорбу. Живите интенсивно, призывал он, ничего не отвергайте, принимайте и исследуйте все: материю и дух, душу и тело, любовь и медитацию. «Глубоко идите внутрь всех переживаний жизни», - говорил Ошо [32].
Присвоивший себе странный титул «Человека Планеты» Раджниш неоднократно враждебно высказывался о традиционных религиях: «Мы делаем революцию… Я жгу старые писания, крушу традиции… Стреляйте в меня, но я не обращусь в вашу веру». Он называл все ортодоксальные религии «антижизненными» [15,31].
«Я основатель единственной религии, - заявлял Раджниш, - другие религии — обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей… Мое учение основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у них нет оснований в него верить» [9].
Представители новых религиозных движений в России буквально зациклены на требованиях уважительного отношения к своим организациям и учениям. При этом сами он в большинстве случаев считают для себя вполне приемлемым оскорблять религиозные чувства верующих традиционных религий, составляющих большинство от населения России.
То, что говорил и писал Раджниш никоем образом уважительным не назовешь. Это ничто иное, как оскорбления и разжигание межрелигиозной розни:
«Любая религия, которая рассматривает жизнь как бессмысленную и учит ненавидеть ее, не является подлинной религией. Религия — это искусство, которое показывает, как надо пережить жизнь. Но эти магазины, которые присвоили себе название религий, не хотят, чтобы личность стала истинно религиозной, так как тогда не будет никакой необходимости в священнике» [31];
«Все религии прошлого — ради жизни, ни одна — ради живущих, ни одна — ради смеха. Ни одна религия не воспринимает чувство юмора как свойство религиозности. Поэтому я говорю, что моя религия — это первая религия, которая рассматривает человека в его всеобщности, в его естественности, воспринимает человека целиком, как он есть. Святость означает для меня не нечто священное, но нечто, принятое во всей его целостности… Это первая религию, которая ничего не отвергает из вашей жизни. Она принимает вас целиком, как вы есть, и находит пути и методы сделать целое более гармоничным…» [32];
«Все религии превратились в политику. Пользуются религиозной терминологией, но за всем этим скрыта политика. Что такое Ислам? Что такое Индуизм? Что такое Христианство? Все они — это политические группы, политические организации, занимающиеся политикой под прикрытием религии… Храма больше нет. Храм исчез, он стал политикой» [21];
«Две тысячи лет обучаются христианские священники, но из них не вышло ни единого Иисуса, и никогда и не выйдет ни одного, потому что нельзя научить быть Иисусом. Вы не можете произвести Иисуса на заводе. А это заводы, - эти теологические колледжи. Там вы выпускаете священников, а если эти священники прямо-таки скучны, мертвы, - обременительны, - то нетрудно понять, что такой же станет и вся религия… Конечно, эти христианские священники мертвы, все у них распланировано» [21];
«Истинно религиозный человек не может быть христианином, индуистом, буддистом Религия абсолютно бесполезна. Ну какая польза от храма? Какой прок от мечети? Зачем нужны церкви?» [21];
«Если эта земля хоть когда-нибудь достигнет истинной религиозности, то тогда мы перестанем учить христианству, индуизму, мусульманству, буддизму — ибо это один из самых тяжких грехов на свете» [21].
Плохие отношения были у него и с индуизмом. В Индии он более известен как «Нгария» Раджниш — яростный учитель, который разрушал древние мифы и верования, традиции и учения. «Я учу крайнему бунту, - объявлял он. - Если мы хотим изменить общество, мы должны быть в высшей степени честными и правдивыми, мы должны высказываться против него». Еще много лет назад, на Втором Индуистском религиозном Конгрессе, где председательствовал глава индуизма Шанкарачарья, воззрения Раджниша вызвали сильнейшее раздражение представителей главных течений официального индуизма, которые после этого старательно от него отмежевались [31].
Характеристика
Скандально известный разрушитель древнеиндийских традиций и верований, «духовный террорист» и «секс-гуру» Раджниш родился 11 декабря 1931 г. в семье джайнов, приверженцев одной из древних религий Индии, в глухой деревушке Кучвада в провинции Мадхья Прадеш, в Центральной Индии. Родители его назвали Раджниш Чандра Мохан.
Позже этот человек стал известен как Бхагван Шри Раджниш (или Раджнеш), что переводится как «тот благословенный, который Бог», или Ошо («океанический», «растворенный в океане»). Его ученики называли его: «ачарья» («учитель») и «бхагван» (что в переводе с санскрита означает «святой человек»).
Раджниш был старшим из своих пяти сестер и семи братьев. Детство его омрачалось тем, что его отец, невезучий в делах, часто был в разъездах. Отца Раджнишу заменил его дед, к которому он был очень привязан [12].
Первые семь лет своей жизни он провел с бабушкой и дедушкой, которые предоставляли ему полную свободу быть самим собой. Смерть деда, которого он очень любил, оказала глубокое влияние на его внутреннюю жизнь [32].
aleksandra-grb